Fonte: Alma Rex-Ezonfade / Alma Rex-Ezonfade
Enquanto as mulheres negras descolonizam suas mentes das garras da supremacia branca, as irmãs estão recuperando um grampo de beleza específico que foi considerado uma fonte de empoderamento e liberdade sexual para mulheres brancas.
Em toda a sua ousadia, o batom vermelho é um ato de resistência quando usado por mulheres negras. A atribuição de por que as irmãs não usariam a cor está enraizada no dogma religioso, no racismo e no trauma histórico.
Isso é muito. Eu sei.
No Egito Antigo, o batom vermelho e a capacidade de Tê-lo foi atribuído ao status social. A cor era reservada para o alto escalão dos povos egípcios – embora todos usassem cosméticos. Rainhas Cleópatra VII e Nefertiti foram documentados como usuários de batom vermelho. Era parte integrante da sociedade egípcia, pois determinava o lugar de uma pessoa nessa sociedade.
Um axioma de longa data em nossa comunidade sobre o uso de batom vermelho – especialmente se as irmãs cresceram em lares cristãos devotos – é que é para prostitutas e mulheres desagradáveis. A teoria transmitida por gerações de famílias negras originou-se de princípios puritanos. Os puritanos acreditavam que qualquer aprimoramento cosmético era obra do diabo, e também achavam que as mulheres que usavam o tom ousado eram bruxas enviadas para atrair seus homens esfarrapados para o casamento.
Para adicionar outra camada de complexidade – os africanos ocidentais escravizados foram trouxeram para os Estados Unidos com seu costume cultural de adornar e embelezar-se da cabeça aos pés e você tem a antítese dos puritanos brancos firmes e tensos. Este último considerou essas tradições como primitivas e feias.
Escravizadores e colonizadores fizeram um ótimo trabalho ao doutrinar os negros com suas crenças religiosas superconservadoras. E é de conhecimento comum nas comunidades afro-americanas que as mulheres negras mais velhas – particularmente aquelas que eram escravas da igreja – adotaram esses ideais e correram com eles das maneiras mais abusivas. Eles duplicaram a ideia absurda que atribuía os usuários de batom vermelho a mulheres de rua soltas e não salvas. A tarefa emperrou. Remanescentes das visões do passado ainda prevalecem na igreja negra hoje.
Adicione o tropo branco racista da Jezebel com lábios carmesins na pele pingada de melanina e caricaturas flagrantes da estética negra dos supremacistas brancos. As mulheres negras se resignaram ao tom de destaque. Estereótipos da era da escravidão de mulheres negras com pele escura, dentes extremamente brancos, corpos jovens voluptuosos, grandes lábios vermelhos e hipersexualizadas não ajudou .
De acordo com um relatório da Ferris State University, o Jezebel foi “ retratado como abertamente sexual, e ela usou suas 'astúcias femininas' para enganar o homem branco anteriormente bom.
É claro que o padrão de hipersexualização e relegação dos corpos das mulheres negras aos desejos dos homens brancos rachou as bundas do maior adversário da mulher negra – as mulheres brancas.
Como se cansaram de que seus homens os oprimissem, eles se posicionaram exigindo o direito ao voto. O nascimento do movimento sufragista colocou o batom vermelho no centro das atenções para aquelas senhoras de alabastro que queriam assumir uma postura destemida contra a opressão patriarcal. No início do século 20, as sufragistas usavam o acessório cosmético como ferramenta de empoderamento.
Gabriela Hernandez, historiadora de cosméticos e fundadora de uma marca de maquiagem, expôs o fenômeno à Teen Vogue no ano passado: “Para ganhar mais notoriedade e atenção à sua causa, algumas senhoras usavam batom em seus eventos públicos. Isso era visto como a marca da mulher independente e emancipada, o que na época era considerado bastante escandaloso”.
Mulheres negras não foram incluídos nessa afirmação. Um artigo de 2019 do Education Post examinado quando a situação virou ainda mais para as mulheres negras.
“Os negros e as mulheres brancas do norte eram aliados políticos. No entanto, não houve coalizões entre negros e homens brancos, especialmente mulheres brancas no sul conservador. As mulheres brancas do sul eram participantes ativas na escravização, privação de direitos e desumanização dos negros. Alguns registros mostram que até 30% dos proprietários de escravos eram mulheres brancas . Além disso, após a Guerra Civil, Mulheres brancas eram participantes plenas do KKK, linchando homens negros .”
Em termos leigos, podemos ser mulheres brancas, mas não somos negros.
Continuando na veia de mulheres brancas traiçoeiras, as mulheres negras tiveram que lidar com quantidades ridículas de inveja de mulheres que perceberam que seus maridos (escravizadores) preferiam estuprar mulheres negras escravizadas do que dormir com suas esposas reais.
A estudiosa Stephanie E. Jones-Rogers (autora de “Eles eram sua propriedade” ), em entrevista ao The Undefeated, explicou a dinâmica entre os dois grupos de mulheres na época.
“Então, os apologistas pró-escravidão, que estão refutando visões negativas da escravidão, estão dizendo: ‘Oh, não. Veja o que as mulheres brancas fazem. As mulheres brancas estão cuidando dessas pessoas escravizadas como seus filhos.' Essa imagem ficou”.
“Exceto por uma exceção realmente importante, e essa é a Senhora Ciumento: a mulher branca que mora na casa e descobre que seu marido está fazendo sexo com uma mulher escravizada e ela ataca violentamente aquela mulher porque ela não pode atacar violentamente para o marido por causa do patriarcado”.
Agora adicione a fetichização atual da estética da mulher negra por mulheres pálidas de lábios de wafer e negros anti-negros como o rapper ASAP Rocky – e você encontrará irmãs na interseção de “Hi, Hater” e Latrell Spencer de Pintinhos Brancos.
A ex-estrela de novela Lisa Rinna, conhecida por seus notórios refrigeradores de sopa feitos com enchimentos, fez uma vida recebendo elogios por um recurso que ela comprou que as mulheres negras foram demonizadas ao longo da história.
Em 2013, ASAP Rocky, criado no Harlem, separou suas bembas cinzas para dizer que batom vermelho não era coisa para mulheres de pele escura.
“Mas de verdade, para mim, eu sinto que com o batom vermelho tudo depende do par de pele”, ele disse. opinou . “Só estou sendo de verdade. Você tem que ter a pele clara para se safar disso.”
Em primeiro lugar, ninguém lhe perguntou. Segundo, todos nós sabemos o que ele quis dizer com “pele clara”.
Depois da internet inflamado ele, ele recuou com uma meia-boca não-pedido de desculpas.
“Meninas negras simplesmente, ah cara, enlouqueceram. Eles apenas pegaram como eles pegaram. Na verdade, esta é a segunda vez que falo sobre isso porque realmente não vejo isso como um problema. Se as pessoas ficam chateadas com isso, acho que é mesquinho ao mesmo tempo. É como se eles quase quisessem que Rick Ross me boicotasse agora, por causa de uma controvérsia de batom.”
“Meninas negras, você sabe como elas são sensíveis, mas são nossas irmãs, cara. É o que é o homem. Eu venho de um lar negro, então sei o quão sensível as mulheres negras podem ser”, continuou ele. “Especialmente quando você fala sobre a aparência deles ou algo assim.”
“Você não pode dizer nada sobre os óculos, as unhas, nada disso porque você é mulherengo ou racista. Não sei como vou ser racista. Eu tenho que acordar e olhar minha bunda preta no espelho todos os dias. É tipo, do que você está falando? Mas é o que é, cara. Tenho orgulho de ser negro”.
ASAP não era a única pessoa que fazia o papel de supervisor em relação à beleza das mulheres negras.
Em 2016, MAC Cosméticos publicado uma foto linda de mulheres negras de pele escura com lábios profundos manchados de bagas em uma tentativa de celebrar os lábios deliciosos da modelo durante a Semana de Moda.
Fonte: pinkypills/Fuse/Getty
O conglomerado de cosméticos teve que excluir a foto por causa da quantidade de ódio que recebeu “em poucos minutos” após a postagem.
Em 2018, o reconhecimento da Deputada Ayanna Pressley de usar tranças e um lábio vermelho durante seu discurso de vitória foi um testemunho de resistência.
Pressley desafiou o status quo, especificamente em relação à sua capacidade de atrair um público mais amplo (não-negros) enquanto pingava Black Girl Magic, dizendo: “Seu apelo é amplo o suficiente? Você está fazendo política de identidade?”
Ela continuou: “Uma congressista pode usar tranças no cabelo, usar uma jaqueta de couro preta e um lábio vermelho ousado?”
Durante sua campanha e em sua posição atual, as escolhas de roupas, maquiagem e penteados de Pressley foram armado e politizado . Ela desligou.
Quando uma mulher negra opta por usar batom vermelho, ela se fortalece e conscientemente defeca em seus opressores – os fornecedores da supremacia branca. As mulheres negras não precisam pedir permissão para serem vistas ou pisar no pescoço – especialmente quando todos e suas mães pedem constantemente que façam seu trabalho.
Eles são donos de sua humanidade e recuperam o que viveram suprimidos em seu DNA por mais de meio século – ganhos.
Então sim, irmã. Balance o tom de batom vermelho mais brilhante, ousado e malvado em voz alta e com orgulho. Deixe-os saber quem você é.
